حركة "بروشيل" لا قومية ولا اجتماعية
بياناتها أمريكية وأهدافها إسرائيلية

04 حزيران2007

رد المفوض الإذاعي " للحركة السورية القومية الاجتماعية " المخفية بتوقيع " يعقوب حداد " بعشرة بنود فيها فائدة عظيمة لكل من يريد التعرف على هذه " الحركة " زيادة في البركة , فيجد نفسه وقد ازداد جهلا بها أكثر .

ان " حركة الكوكس كلان " المنتحلة صفة السورية القومية الاجتماعية هذه لا تختلف في شيء عن كل أولئك الذين يستغفلون أعضاء الحزب ويعتبرونهم قطعان مـــن الغنم يمكن إلهائها بحشيش " أفكارهم " المتجسد بفذلكة الإكثار من التساؤلات دون أن يعطونا ولو واقعة واحدة محددة واضحة تؤيد مزاعمهم . متجاهلين قول سعاده العظيم : " إن التحديد هو شرط الوضوح " ومع أنني أشرت إلى هذا التعريف الفلسفي القيّم للوضوح فان ما جرى هو تجاهله تماما .

بداية واحتراما للقراء لا بد وان اشرح لمن لا يعرف منهم ماذا تعني عبارة " حركة الكوكس كلان" . فان حركة الكوكس كلان " مؤلفة من مجموعة من العنصريين المتعصبين في الولايات المتحدة هدفهم الظاهر اضطهاد الزنوج وإحراق بيوتهم ومزارعهم ....الخ. وهم يجتمعون في الكهوف و المغاور على ضوء المشاعل ولا يعرف الواحد منهم الآخر لأنهم يرتدون لباسا موحدا يغطي الرأس والوجه بحيث يظهر الوجه على شكل جمجمة لهيكل عظمي ترجمـة لشعارهـم الموت.

أما الغاية الأساسية " لجماعة الكوكس كلان " فكانت تمزيق المجتمع الأمريكي ومحاولة السيطرة على سلطة القرار فيه عن طريق السيطرة على صوت الناخب , فاخترعوا هذه الطريقة الجهنمية لإثارة غضب الزنوج وترويعهم وفي الوقت ذاته تجييش غالبية المواطنين وعواطف الناس المناهضين للعنصرية المناصرين للزنوج , البالغ عددهم أربعين مليون مواطن أمريكي يشكلون مع مؤيديهم البيض حوالي نصف الشعب الأمريكي .

وسبب تغطية الرأس هو لان جماعة الكوكس كلان الأساسيين والمؤسسين والقادة هم

من التابعين للحركة الصهيونية والوكالة اليهودية في أمريكا . فيقوم هؤلاء " المجهولين " اليهود بالاعتداء على الزنوج بشراسة .
أما كيف يسيطرون على صوت الناخب فيتم عن طريق كسب أصوات أربعين مليون زنجي أمريكي مضطهدين سرا ( من اليهود المقنعين ) ومدعومين علنا من اليهود المسيطرين على الإعلام والسينما , حيث يتصدى كبار الكتاب والمفكرين الصهاينة للدفاع عن حقوق الزنوج علنا , كاعطاءهم مساحة واسعة في السينما الأمريكية سواء من حيث إنتاج أفلام لصالح الزنوج وسواء من حيث إسناد ادوار لهم حتى تجاوزت نسبة الممثلين السود في الأفلام نسبة البيض .

والحديث والشرح يطول عن هذه الحالة الاجتماعية السياسية المأسوية التي استغرقت حقبة طويلة من القرن العشرين وما قبله , وعالجها كثير من المحللين دون التعرض بصراحة إلى دور اليهود . وهو موضوع خارج عن البحث من حيث المضمون .
أما من حيث الشكل والعبرة من إيراد ذكر " الكوكس كلان " فهي عملية التخفي . لأنه متى عرفت هوية الشخص أمكن الدخول عبرها ومنها إلى سيرته وسجله بحيث تسمح لنفسك عندئذ أما أن تمد يدك إليه وتحضنه وإما أن تبصق عليه حين تراه يحاضر في العفاف . ..........

نعود إلى المفوض الإذاعي اليوناني الكوكسلاني بامتياز فأقول له , إن كل ما وصفني به وكل ما قاله عني شخصيا صحيح , ولن أرد عليه بكلمة سوى تصحيح واقعة ان عمري هو 79 عاما وليس78 وشاركت في ثورة الحزب الأولى , واستضافت عائلتي الزعيم لمدة 12 يوما يوم زار الكيان الشامي في خريف عام 1948 . واعرف الحزب من طأطأ إلى سلام عليكم بالقدر البسيط التي تسمح لي به معرفتي ودرجة تعليمي ومستواي الثقافي المتواضع.

أعود إليك يا حضرة المفوض الإذاعي المحترم فأجدك تقول ان مقالتي " دلت على ضعف بالإقناع وفجوات قانونية كبيرة " وعدت القراء بأنك ستبينها بعد قليل ثم طنشت . لان التبيان يكون بذكر الفجوة حرفيا وأمامها ما يثبت للقارئ إنها فجوة بالاستناد إلى التحديد لأنه بدون تحديد لا يوجد وضوح وبالتالي لا يوجد إثبات .

أما عن " ضعف الإقناع " وقوته فأنت لا تملك ان تحكم على أي مقال بأنه مقنع او غير مقنع , ولا انا استطيع ذلك . فالقارئ وحده هو الذي يقتنع وهو الذي لا يقتنع . خاصة وإنني أعلنت بصراحة مطلقة ان مقالي موجه إلى القراء والى جماهير أعضاء الحزب ومناصريه وما خطر ببالي لحظة ان يكون محل إقناع لك أو لإشكالك .

فانا لا زلت أصر على أنني لا أحاور أشباحا . لان لا يمكن لأي إنسان ان يحكم على مُحاضرة او مقالة في العفاف , اذا لم يمكن التعرف على الكاتب , حيث يزداد تقديرنا لمعلوماته اذا عرفنا شخصه معرفة صحيحة تدل على ان ما قدمه وابهرنا بفصاحته عن العفاف مستمد من معلوماته الحية ومن معرفته الحاصلة له من خلال تجربته العملية . فالشيخ سعيد تقي الدين عندما اطلق مقولته الشهيرة ,التي لا يزال معظم السياسيين والكتاب والصحفيين يستندون إليها , لم يقصد الإساءة إلى تلك المرأة او ان يعيّرها بماضيها وإنما قصد أن فصاحتها نابعة من تجربتها وخبرتها فقال :" أفصح ما تكون القحباء حين تحاضر بالعفاف ".
ان نفسية التعالي ومصادرة مواقف الناس ليست غريبة عن هذا النوع من الفطور السامة , حين نصبت من نفسها حكما عن الآخرين تعلن باسمهم بأن هذا المقال مقنع وذاك المقال غير مقنع .

أولا – بالنسبة لموضوع وسام فياض وكونه موجود ام غير موجود فلم يعد مهما بالنسبة لي بعد ان انزاح طرف البرقع وتعرفت إلى أصحاب الوجوه بما يكفي لتحديد معالمهم ونسبهم , خاصة بعد ان كشفنا عورتكم الجغرافية التي نسبتموها إلى خطأ مطبعي واستنتجتم منها نظريات " غير " سخيفة .

ثانيا – شكرا لأنني تعلمت منكم مجهولة جديدة هي ان مفوضية باريس لا تصح دستوريا مفوضية . ولكن اسأل وانتم تكشفون كل مستور وتبيحون كل مغطى وتعلنون عن الخمسة وثمانين ألف دولار وغيرها من الأسرار , لماذا تحجمون عن ذكر " المغريات الكثيرة مقابل وقف عملكم ". فإذا كان ربيع الحايك قدم المغريات حسب زعمكم . فلماذا تحرمون القراء من كشف هذه المغريات ؟. أم لعل المغريات لم تكن كافية ولا توازي مغريات شارع فوش .

ثالثا – لا أزال اكرر مسألة العدد وسأكررها لأنني أتذكر حسب رغبتكم ان العقيدة السورية القومية الاجتماعية (وتقصد الحزب ) قد بدأ بثلاث رفقاء فقط ولكن الحزب لم يبدأ بثلاث عملاء .
ثم انك إذا كنت لا تعرف حقيقة الحزب ووجوده في الأردن وفلسطين والعراق فالأفضل لك ان تسكت . ويجب أن تعرف أولا ما مر على هذا الحزب من كوارث ضربت بنيته التحتية بدءا من ام الكوارث في الثامن من تموز باغتيال سعاده امتدادا لكارثة الثاني والعشرين من نيسان 1955 بالقضاء المبرم على البنية التحتية للحزب التي قطعت أوصاله على يد جورج عبد المسيح احد المؤسسين الثلاثة الأول , إلى كارثة الأول من كانون ثاني 1962 بالقضاء الماحق على ما تبقى من الحزب في لبنان على يد عبد الله سعاده و فؤاد عوض وشوقي خير الله وإنعام رعد ....... انتهاء بالانشقاقات والتشرذمات التي لم ينج أي قيادي في السبعينات وما بعدها من تهمة المساهمة بها بشكل او بأخر .

هذا هو بعض الجواب الذي "انتابك " لتسألني وتسأل المتسلطين في الحزب عن مصير الحزب وتحوله إلى ما رسمته أنت له في مخيلتك الجافة القاحلة عن تاريخ الحزب . لان ايا من هذه الكوارث منفردة , تكفي لمحو أي حزب عن وجه الأرض ومن باطنها .

لقد حدثني عن الآلاف من السوريين الذين ظلوا ينتمون الى الحزب بإيمان وعزيمة صادقة ولم تحدثني عنك وعن أبطال حركتك . أين انتم وأين كنتم من كل هذا الذي جرى في الحزب ؟. فافترض ان شرف السجن والتعذيب والاضطهاد والتشريد لم يصادفكم لأنكم انتميتم في فترة الهدوء . لذلك لا تتحدثوا عن تاريخ لا تعرفونه ولم تشاركوا في صنعه . وان كنتم عاصرتم ومررتم معنا في أية فترة من تلك الفترات فحدثوا القراء الكرام والأعضاء الأعزاء عن دوركم في أي من تلك الفترات وماذا فعلتم او ماذا حاولتم ان تفعلوا لمنع حدوث " التخريب ". الذي تتحدثون عنه بفصاحة وقلة حياء المتفرج , فلا تجدون أمامكم سوى حزب قتل فيه رفيق رفيقه ومسوؤليه . ونسيتم ان تتحدثوا للناس والتاريخ عن الحزب الذي قدم سناء محيدلي وكوكبة من شهداء الاستشهاد النوعي ظهروا على أكثر من مئة مليون شاشة يتحدثون تحت علم الزوبعة وكلمات سعاده وشعارات الحزب فوق رؤوسهم .
ليعذرني القراء اذا استعملت عبارات لا اريدها ولا استعملها الا مكرها , لاقول ان السفلة وحدهم يتذكرون السلبيات ويتنكرون للانتصارات .

عندما يتحدث احد عن الحزب السوري القومي الاجتماعي سلبا او إيجابا فالحديث ينصرف إلى الحزب السوري القومي الاجتماعي الوحيد الذي أسسه سعاده . ولا يوجد أي حزب يحمل هذا الاسم سوى الحزب الذي أسسه سعاده . أيا كانت الانشقاقات واليافطات .

لقد ذابت أقلامنا ونحن نثقفكم ونعلمكم ان الحزب الذي أسسه سعاده ولد حزبا مكتملا الصفات والجمال . لم يطرأ عليه ما يبدل صورته وبنيانه . انه الحزب القائم على دستور فريد في تاريخ الأحزاب وعلى قوانين تأسيسية رائعة الاداء . ولا تزال هذه الصورة هي هي التي وضعها سعاده على الرغم مما لحقها من تعديلات لم تستطع ان تغيـــر مــــــــن مبناها الأساسي وخاصة القوانيــــن ( المراسيم ) التي وضعها من رقم 1 الى 7 . وهي أساس العمل الحزبي حتى اليوم .

اما ما وقع داخل الحزب منذ استشهاد سعاده وحتى اليوم من صراعات ومن تجاوزات ومن ارتكابات ومن بطولات وانتصارات وانهزامات وانتكاسات فيرتبط بسمعة الأشخاص المسؤولين عن التنظيم والمؤسسات التي تقود الحزب ويسألون هم عنها , ولا يسأل الحزب عنها كشخصية اعتبارية . والدليل على ذلك ان جماهير المواطنين التي تعرف الحزب واسمه وتمتد على كل مساحة الوطن الطبيعية وبما يشكل نسبة لا تقل عن تسعين بالمئة منها , تمجد اسم الحزب وتمجد تاريخه وتمجد أبطاله وتمجد عطاءاته . لانها تتذكر سعاده ومحمد شلبي ومصطفى ملاعب وكل قافلة الشهداء الذين اعدموا مع الزعيم في شهر تموز من اجل عقيدتهم واستمرار حزبهم . كما تتذكر سناء محيدلي ووجدي الصايغ ونورما ابي حسان وكل قافلة الشهيدات والشهداء وألوف الرفقاء الذين امتزجت أناتهم وصراخاتهم وعذاباتهم مع جدران السجون في جميع كيانات الوطن السوري .

هؤلاء المواطنون . على امتداد الزمن لن يؤثر فيهم " نقيق الضفادع الذي لا يوقف مجرى النهر" كما قال سعاده . هؤلاء المواطنون لا يهمهم ولا يتوقفون عند رفيق قتل رفيق في مناسبات وأحداث لم تخل منها جماعة او حزب عبر التاريخ بدءا من الأنبياء والرسل وانتهاء بأي حزب عريق كبير . فاغتيل عدد من صحابة الرسول وأئمة الاسلام على بعد سنوات قليلة من وفاة الرسول . ولم تمنع انتشار الإسلام ولم تشوه صورة الإسلام . ولا يوضاص ولا الاسخريوطي ولا المذابح غيرت من سمعة المسيحية وانتشارها....

الحزب أعصى وأقوى من ان يهبط به احد . الحزب يفقد الفرص بسبب الضعف والتعتر والانحراف الذي يطرأ على مسيرته بين حقبة وأخرى بأمثالكم . ويبقى المهم ان نحاسب المقصر والمخطئ والمسؤول عن الضعف والتعثر . فاشرح لي يا حصيف أثينا ( التي لم تراها في عمرك ولا مرة ) اشرح لي دورك أنت وكل من معك في مواجهة كل هذا الذي جرى في الحزب وتحاول تحميله للقيادة.

رابعا – أعود إلى الأسماء بقدر ما عليّ من " ضغط المخابرات السورية " . وهي الحجة الواهية لمن يخفي اسمه لثقته بانه من يتعرف على اسمه سيتعرف على تاريخه ودوره في كل ما اصاب الحزب من أذى . ان التدرع بالمخابرات وغير المخابرات هي حجة واهية لان من يقودون هذه الحركة مبتزون معروفون يبحثون عن مواقع لهم في قيادة الحزب .

خامسا – لا اعر ف قوميا اجتماعيا دخل الحزب وخرج منه لسبب او لآخر , غير سبب سوء سلوكه وغير قلة أمانته يسمح لنفسه أن يستعمل عبارة " الحزب هو حذاء في قدم رجال الأمن السوري ". أنا لم يعد عندي شك بعد هذه المقولة من ان اعلى منصب او اهم مهنة قمت بها في حياتك يا حضرة المفوض الإذاعي لا تتعدى , تسليم " المناشف " لضيوف الغرف المخملية الحمراء بعد انتهاء "الزيارة."

سادسا – ان الحديث السطحي عن المال الأمريكي وعن المال الإيراني لتغطية العلاقة بالخارج ومحاولة الإيهام بان الحزب يقبض أموالا إيرانية بشكل غير مباشر وان إيران دولة محتلة لأراضي سورية الخ .......لم يستطع ان يغطي تهمة الارتباط بالخارج . وقبل ان أوضح للقارئ الكريم تفاهة هذه الثرثرة الجديرة بطلاب المدارس الابتدائية المتخلفة سأعرض للمواطن القارئ الكريم هذه المعادلة :
1- ان اهم بلاء منيت به الامة هو " اعلان قيام دولة اسرائيل ". وما سبقه من تحضيرات وهجرة وما تلاه من تداعيات تزداد باستمرار حتى اليوم . ولا داعي لاشرح لاحد عن الخطر الصهيوني وعن الكوارث التي ألمت بأمتنا وشعبنا ووطننا في فلسطين بشكل خاص ثم العراق الى ما امتد وأصاب الشام ولبنان والأردن .
2- كل هذا البلاء الذي نحن فيه وكل الدعم " لدولة اسرائيل " حتى على حساب المواطن الامريكي يأتي من امريكا . بالاضافة الى ان كل مصاعب وآلام وتخلف العالم العربي والاسلامي وشعوب العرق الاصفر وراءها امريكا .
3- من المعيب ان اذكر القراء واشرح لهم وهم يعرفون ما اعرف واكثر من ان السياسة الامريكية هي التي تحارب الجمهورية العربية السورية وتحاول ان تفرض عليها شروطها واملاءاتها كما تفعل مع كل دول العالم العربي .
وحدها سورية قالت " لا " ولا تزال تقول " لا " . ولا تزال امريكا تبحث عن سبــــــل
الترهيب والترغيب كافة لإخضاع سورية ولم تحصد سوى " لا " , حتى " نعم " لبشار الأسد كانت " لا " لأمريكا وإسرائيل معا .
4- حين قامت الثورة الإيرانية أغلقت السفارة " الإسرائيلية" وحولت مبانيها لمنظمة التحرير الفلسطينية ودفعت المال والسلاح والرجال للقضية الفلسطينية والمقاومة اللبنانية .
5- منذ قيام دولة العدوان على ارضنا في فلسطين تبدلت الاولويات عند سعاده والمح الى اننا لن نتخلى ولن ننسى ما احتلته تركيا ولا ما احتله إيران ولكن الأولوية هي للقضية المركزية الأساس " فلسطين " . وانصرفت أدبيات الحزب وبياناته ايم سعاده فيما تبقى له من فرصة للعيش تتمحور حول فلسطين وخطر قيام دولة اليهود .

لذلك فان هذه الخزعبلات لن تنطلي على احد بل ان اثارة وضعنا القومي مع إيران في مثل هذه الأوضاع وفي مثل هذه الظروف هو أمر مدان (وليس مشبوها) ويخدم صراحة سياسة الدولة التي تهاجم إيران صباح ومساء وهي الولايات المتحدة الأمريكية, واذا كنت يا سيد " يعقوب " تصر على ان الحزب يقبض أموالا إيرانية ولو بشكل غير مباشر , فللحزب الشرف بأن يقبض من حليفه الأساسي الآني في محاربة الدولة العنصرية الصهيونية . مع التأكيد للمواطنين ان كل هذا الحديث عن القبض وغيره هو حديث يحمل تفاهته وصغار المعتادين على العيش والقبض من الخارج .
ان أهداف الحزب وعمله في محاربة الصهيونية لم تتغير ولم تتبدل وأنا أرحب باسم الحزب , ولو نظريا , بأي جهة وطنية شريفة تساعده وتمده بالمال ليتابع مسيرته في محاربة الصهيونية .

سابعا – استمر هذا المفوض الاذاعي بتعميم المجهول وتعريفه بالمجهول فقال فض فوه " ......كان هنالك تجاوب من بعض الرفقاء وتحاورنا واختلفنا واتفقنا " . فلم نعرف من التقى مع من ومن تحاور مع من . كما لم نعرف على ماذا " تحاوروا " وعلى ماذا " اختلفوا " وعلى ماذا " اتفقوا " . و لأنني تجرأت وسألت , استغرب فصيح اثينا كوني محام وأسف على هذه العقود التي أقول أنني مارست فيها الحياة السياسية والحزبية والى الآن لم ار ابعاد تلك " النقاط " . لن ارد على هذا الكلام الشخصي بل أتوجه الى القراء بما يلي :
حتى ادرك انا وغيري ابعاد تلك " النقاط ". يفترض ان تكون هناك " نقاط ". وبعدها نتحدث عن إدراك أبعادها من عدم إدراكها . فكيف لنا ذلك وليس في رد المفوض الإذاعي أي ذكر " للنقاط " وكل ما فيه من رد أتانا به مستخفا بعقول القراء : هو ان رفقاء تحاوروا واختلفوا واتفقوا فلا ولم نعلم على ماذا " تحاوروا " ولا على ماذا " اختلفوا " ولا على ماذا " اتفقوا " . سامحنا كم بأسماء الرفقاء المتحاورين فاسمحوا لنا بذكر مواضيع الحوار على الأقل . لأنكم في بيانكم " التأسيسي " قلتم بالحرف الواحد " اما باقي النقاط والمحاور فتبقى محل تفاعل بين الرفقاء ليصار الى حلها بالاجماع والتوافق بين الجميع ".
هل كفرت اذا سألت عن النقاط . وهل كفرت اذا استغربت كيف ان موضوع " الجماعة المتحررة هو فكري دستوري , وإذا كان كذلك فما حاجته الى التكتم والتخفي .
ثم هل أكون كفرت اذا تعجبت من ان الجماعة " نسيت " الموضوع الدستوري وانتقلت الى الهجوم على السلطة في الشام , تقصف دمشق بالاتهامات ذاتها التي تقصفها بها الولايات المتحدة الأمريكية الحليفة الداعمة لإسرائيل ولاحتلالها الجولان ؟ .
والانكى من ذلك ان بيان " بروشيل " الشهير يدعو القوميين الى القيام بدور تقوم به وتدعو اليه " اسرائيل " والولايات المتحدة الأمريكية وهو إسقاط السلطة الحاكمة بدمشق ( مطلب إسرائيلي بامتياز يقوده وليد جنبلاط ) تحت شعارات تمويهية مثل الدعوى الى وضع دستور وتخطيط سياسة وإطلاق سراح .......الخ مما يكفي لاقناع " الخارج" بأن هذه الحركة هي انشقاق عن الحزب الداعم للسلطة في الشام والمعارضة في لبنان . وإنها حركة تأسيسية من اول " مهامها ." اعادة الحرية " وهي الجملة والعبارة المطلوب وجودها في أي بيان يصدر عن أي جماعة تعمل مع من يحارب النظام السوري . وقد أعادوا ترديدها في بيانهم 26/5 وقالوا ان " الحركة السورية القومية الاجتماعية هي حركة الحرية "
الحقيقة التي اختم بها هذه الفكرة . هي ان أصحاب الحركة . قسمان قسم معروف بحسن نيته وسطحيته وببساطة طموحاته وهو الموجود في الكيان الشامي , والمستخدم غطاء ووقودا للقسم الثاني الموجود في " الخارج " مع روائحه الكريهة .
القسم الاول يضحكون عليه بالأمور الدستورية وبأن " الأساس هو الرفيق والتعاقد هو مع سعاده والعودة تكون للرفقاء لا للأمناء . جاهلين ان المادة الرابعة من الدستور المعمول به وكذلك الطبعات السابقة هي : " القوميون الاجتماعيون هم مصدر السلطات ويمارسونها وفق احكام الدستور والقوانين النافذة ".
والقوانين النافذة هي التي تحدد شروط الناخب من حيث قِدمه في الحزب والتزامه بالنظام والاشتراك ......الخ .
القسم الثاني هو المرتبط بالخارج وهو الذي يحاول إظهار هذا التحرك على انه حركة وتنظيم معارض . لان كل مطاليبه هي مطالب الخدام وبقية الخدم مثل اعتبارهم الاستفتاء إجراء غير دستوري واعتبار يوم الاستفتاء يوم حداد ودعوة جميع قوى المعارضة السورية في الداخل والخارج لمقاطعته .

ثم ان بيان 27/5/2007 كله بيان مخصص ضد الاستفتاء من أوله الى آخره . فهل ان وضع النظام السوري والاستفتاء وغيره من المواضع التي تتعلق بالدولة السورية هي المحاور والنقاط التي تشكلت الحركة السورية القومية الاجتماعية لمواجهتها . فأين ذهبت سلطة الزعامة اذا التي احتاجوا الى شرح " غرضهم " من ذكرها بقولهم : ان مشروع السلطات في الحزب يعني ان جميع المراسيم التي أدخلت بعد استشهاد الزعيم سوف يتم إعادة قراءتها وتمحيصها "

وهل يحتاج إعادة قراءة المراسيم بعد استشهاد الزعيم الى تأسيس حركة , مهمتها مهاجمة الرئيس بشار الأسد والنظام السوري ومحاربة الاستفتاء ؟؟؟ ثم من هم هؤلاء الفطاحلة الذين سيمحصون لوحدهم تلك المراسيم . ومن الذي يمنع او منع احدا في الحزب ان يمحص أي دستور او قانون وينشر ويسوق تمحيصه . وهنا اذكر بالحوار المكشوف على الانترنت الذي خضته ضد آراء عايد خطار وأسامة سمعان , في حوار بناء دار بيننا بروح رفاقية علمية رصينة حول مصدر السلطة وكل هذه الأمور الدستورية , وهي حوارات لا تزال محفوظة في مواقع الانترنت .

ثامنا – فيما يتعلق بالشعار لن أتوقف طويلا بل ان وضع النسر شعارا ثابتا لموقع انترنت شيء . ووضعه على بيان للتوزيع شيء آخر , لان أصحاب البيان يضعون شعاراتهم على بياناتهم فهل نسر الزعامة هو شعاركم .؟ وهو الشعار الشامخ وانتم تضعون رؤوسكم وتفكيركم حيث الأحذية .

تاسعا – انا لم اذكر " جبهة الخلاص " إطلاقا وذكرت اوناسيس الصغير بالاسم خدام آل الحريري المقيم في قصرهم بشارع فوش . ومع ذلك لم تعطوا رأيكم الصريح " بجبهة الخلاص ". بل شكلتوه وتركتم زيق الباب مفتوحا للدخول فقلتم " نحن الى الآن لم نؤسس أي علاقة .....ولكن في حال كان هناك أي تحالف فسوف يكون بقرار من الرفقاء وسيعلن عنه فورا . ولم نفهم منكم ان اللقاء مع " جبهة الخلاص الوطني " مرفوض لوجود الإخوان المسلمون فيها وانتم الحريصون على عقيدة الحزب التي تأبى دعم حركة حماس الإسلامية بعد الربط غير المحكم بين انتقاد حماس وانتقاد ايران . فهل ان التعاون والتحالف مع الاخوان المسلمون مبرر ومع حماس غير مبرر . وهل الدعوة والتشجيع لنشاط الإخوان المسلمين أمر غير مخالف لتوجهات الحزب العقائدية ؟ وإلا فسروا لي كيف نشرتم على موقعكم " الشريف " تحت عنوان مواقع مهمة " موقع الإخوان المسلمون ".
الحزب والسلطة في الشام ليسا وجهين لعملة واحدة . بل انهما وجه واحد لعملة واحدة محفور على الميلين . هو وجه التصدي لمشروع " الشرق الأوسط الجديد" والوقوف مع الشعب الفلسطيني ومع حماس - حماس - حماس التي تحاربها الولايات و " إسرائيل " وحركتكم التي ليس فيها أي شيء سوري قومي اجتماعي سوى انتحال الصفة التي لا تخفى على أي شخص بسيط بأن كل نشراتها مقولات وأفكار معلبة فيها شبه غريب وطعم مريب كالعلقم الناضح في بيانات اكثرية الحريري .

نصيحتي الى الأمريكيين مرة أخرى لا تدفعوا لهؤلاء المنتحلين مقابل بياناتهم ونياتهم قبل ان تتأكدوا ان لهم وجودا على الأرض ارض الوطن لا ارض شارع فوش .
أضف تعليق على موقعكم يدل على مستواكم ومستوى زواركم , وفي اعتقادنا انه انتم أنفسكم فلا يوجد أعضاء في حزبنا بهذا المستوى .
 

www.ssnps.jeeran.com

إن جميع المقالات التي تنشر في هذا الموقع تعبر عن رأي أصحابها فقط، ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع